SADHU DHARSHANAM സാധു ദർശനം

*സിദ്ധ യോഗീശ്വരായ വിദ്മഹേ കൃഷ്ണാനന്ദായ ധീമഹീ തന്നോ ഗുരു പ്രചോദയാത്:* വളരെ പ്രാധാന്യത്തോടു കൂടി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നതും ശാസ്ത്രീയ രഹസ്യം ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു ഉപനിഷത്താണ് ഇന്നത്തെ ആത്മസന്ദേശമായി സമർപ്പിക്കുന്നത്. തുളസ്യുപനിഷത്ത് എന്ന ഈ ഉപനിഷത്തിൽ തുളസീ മാഹാത്മ്യവും തുളസീ പൂജയുമൊക്കെ  ഉൾപ്പെടുന്നു. നിത്യകർമ്മങ്ങളിൽ തുളസിയുടെ ഉപയോഗ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഇതിൽ വിസ്തരിക്കുന്നുണ്ട്.   ഈ ഉപനിഷത്തിന്റെ ഋഷി നാരദമഹർഷിയാണ്. ഛന്ദസ്സാകട്ടെ അഥർവാംഗിരസും. ദേവത അമൃതതുളയിസും ബിജും സുധയാണ്. വസുധയാണു ശക്തി. നാരായണൻ കീലകവും. കൃഷ്ണവർണയും കൃഷ്ണശരീരിണിയും ഋഗ്വേദസ്വരൂപയും യജുർവേദചിത്താത്മകയും അഥർവ്വവേദപ്രാണയും വേദാംഗഹസ്തയും അനന്തസുഖപ്രദയും വൈഷ്ണവിയുമായ തുളസി വിഷ്ണുപ്രിയയുമാണ്. ജനനമരണനാശിനിയായ തുളസിയെ ദർശിക്കുന്ന മാത്രയിൽ പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുന്നു. നമിക്കുകയാണെങ്കിൽ രോഗശമനം സംഭവിക്കും. സേവിച്ചാൽ മൃത്യുഭയമില്ലാതാകും. വിഷ്ണുപൂജയ്ക്കെടുത്താൽ ആപത്തുകളില്ലാതാകും. പ്രാണശക്തി ഏറെ നൽകുന്ന തുളസിയെ പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ ദാരിദ്ര്യം ഇല്ലാതാകുന്നു. തുളസിയുടെ ചുവട്ടിൽ മണ്ണിട്ടാൽ പാപങ്ങൾ ഒഴിയുകയും വാസനിച്ചാൽ

ശ്രീരുദ്ര പ്രശ്നം Meaning ,  Multimedia View this in: |  English |  Devanagari |  Telugu |  Tamil |  Kannada |  Malayalam |  Gujarati |  Odia |  Bengali  | |  Marathi |  Assamese |  Punjabi |  Hindi |  Samskritam |  Konkani |  Nepali |  Sinhala |  Grantha  |   ശ്രീ രുദ്രം നമകമ് ശ്രീ രുദ്ര പ്രശ്നഃ കൃഷ്ണ യജുര്വേദീയ തൈത്തിരീയ സംഹിതാ ചതുര്ഥം-വൈഁശ്വദേവം കാംഡം പംചമഃ പ്രപാഠകഃ ഓം നമോ ഭഗവതേ॑ രുദ്രാ॒യ ॥ നമ॑സ്തേ രുദ്ര മ॒ന്യവ॑ ഉ॒തോത॒ ഇഷ॑വേ॒ നമഃ॑ । നമ॑സ്തേ അസ്തു॒ ധന്വ॑നേ ബാ॒ഹുഭ്യാ॑മു॒ത തേ॒ നമഃ॑ ॥ യാ ത॒ ഇഷുഃ॑ ശി॒വത॑മാ ശി॒വം ബ॒ഭൂവ॑ തേ॒ ധനുഃ॑ । ശി॒വാ ശ॑ര॒വ്യാ॑ യാ തവ॒ തയാ॑ നോ രുദ്ര മൃഡയ । യാ തേ॑ രുദ്ര ശി॒വാ ത॒നൂരഘോ॒രാഽപാ॑പകാശിനീ । തയാ॑ നസ്ത॒നുവാ॒ ശംത॑മയാ॒ ഗിരി॑ശംതാ॒ഭിചാ॑കശീഹി ॥ യാമിഷും॑ ഗിരിശംത॒ ഹസ്തേ॒ ബിഭ॒ര്​ഷ്യസ്ത॑വേ । ശി॒വാം ഗി॑രിത്ര॒ താം കു॑രു॒ മാ ഹിഗ്​മ്॑സീഃ॒ പുരു॑ഷം॒ ജഗ॑ത്॥ ശി॒വേന॒ വച॑സാ ത്വാ॒ ഗിരി॒ശാച്ഛാ॑ വദാമസി । യഥാ॑ നഃ॒ സര്വ॒മിജ്ജഗ॑ദയ॒ക്ഷ്മഗ്​മ് സു॒മനാ॒ അസ॑ത് ॥ അധ്യ॑വോചദധിവ॒ക്താ പ്ര॑ഥ॒മോ ദൈവ്യോ॑ ഭി॒ഷക് । അഹീഗ്॑ശ്ച॒ സര്വാം᳚ജം॒ഭയ॒ന്-ഥ്സര്വാ᳚ശ്ച യാതുധാ॒ന്യഃ॑ ॥ അ॒സൌ യസ്താ॒മ്രോ അ॑രു॒ണ

ജ്ഞാന ബോധോദയത്തിന്റെ പ്രകാശ കിരണമായ അവധൂത മഹാഗുരു സിദ്ധ യോഗീശ്വരൻ സ്വാമി കൃഷ്ണാനന്ദ സരസ്വതി മഹാരാജിന്റെ സമാധിയിലെ അനുഗ്രഹം എല്ലാവർക്കും ലഭിക്കട്ടെ! സുകൃതികളായ സജ്ജനങ്ങളേ, ആത്മീയ ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ചർച്ചാ വിഷയം തന്നെയാണ് ഇന്നത്തെ ആത്മസന്ദേശം. ഹൈന്ദവ സമൂഹത്തിലെ മനുഷ്യരെ കർമ്മങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നാല് വർണ്ണങ്ങളായി തിരിച്ചത് നമുക്കറിയാം. എന്നാൽ ജാതിയെന്ന പേരിൽ അവരെ തമ്മിൽ തമ്മിൽ അകറ്റിയത് വേദപുരാണ ഇതിഹാസ ഉപനിഷത്തുക്കൾ ഒന്നുമല്ല. ചില സ്ഥാപിത താത്പര്യക്കാരാണ്. അധികാര മോഹികളാണ്. അവയിൽ ബ്രാഹ്മണർ എന്നു പറയുന്ന വിഭാഗത്തെ പലരും തെറ്റിദ്ധരിക്കാറുണ്ട്. ബ്രാഹ്മണ്യം ജാതിയാണെന്നും, മറ്റും പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവയെക്കുറിച്ച് വജ്രസൂചികോപനിഷത്തിലൂടെ സംവാദിക്കുകയാണ് ഈ ആത്മസന്ദേശം. കൃഷ്ണ യജുർവേദീയ വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു ഉപനിഷത്താണിത്. അജ്ഞാനത്തെ വജ്രസൂചിയാൽ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നാണ് ഈ ഉപനിഷത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാനാകുന്നത്. നാലു വർണങ്ങളുടെ ധർമ്മവും ബ്രാഹ്മണത്വത്തിന്റെ നിർവചനവുമൊക്കെ ഈ ഉപനിഷത്ത് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. എന്റെ അംഗങ്ങളും വാക്കും പ്രാണനും ചക്ഷസും മാത്രവും ബലവും ഇന്ദ്രിയങ്ങള

സന്യാസിസിയും, സന്യാസ ധർമ്മവും എന്താണെന്ന് സമൂഹത്തെ അറിയിക്കാൻ കഴിയില്ലേ എന്ന ചോദ്യമാണ് ശുക്ലയജുർവേദ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട യാജ്ഞവല്ക്യോപനിഷത്ത് വ്യാഖ്യാനിച്ചെഴുതാൻ പ്രേരിതമായത്. സന്യാസം സ്വീകരിച്ച ജനകന് ഗുരു യാജ്ഞവല്ക്യ മഹർഷി നൽകുന്ന ഉപദേശങ്ങളാണിത്. സന്യാസിയിൽ കുടികൊള്ളുന്ന ഈശ്വരന്മാർ (പ്രാണനുകൾ) യോഗിക്കു ലഭിക്കുന്നു പരമഹംസ പദവി എന്നിവയൊക്കെ ഈ ഉപനിഷത്തിൽ ചർച്ചാ വിഷയം ആകുന്നു. സന്യാസദീക്ഷ സ്വീകരിച്ച് വർഷങ്ങളായെങ്കിലും സന്യാസ ധർമ്മത്തേക്കുറിച്ച് വീണ്ടും ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരണ ലഭിച്ചത് ഗുരു പരമ്പരകളുടെ അനുഗ്രഹം ആണെന്ന വിശ്വാസത്താൽ സന്യാസദീക്ഷ നൽകിയ ഗുരു പൂജനീയ 108 സന്യാസഗുരു: സ്വാമി പ്രഭാകരാനന്ദ സരസ്വതി മഹാരാജിന്റേയും,  . കൃഷ്ണാനന്ദ സിദ്ധ വേദ ആശ്രമം സ്ഥാപക മഠാധിപതി സമാധിസ്ഥനായ ഗുരു കൃഷ്ണാനന്ദ സരസ്വതി മഹാരാജിന്റേയും, വിശ്വബ്രഹ്മ സമൂഹ മഠത്തിന്റെ ആചാര്യ ശ്രേഷ്ഠന്മാരുടേയും പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിക്കുന്നു. വിദേഹ ചക്രവർത്തിയായ ജനകൻ യാജ്ഞവൽക്യനെ സമീപിച്ചു ചോദിച്ചത്, എന്താണ് സന്യാസലക്ഷണമെന്നാണ്. അദ്ദേഹം അതിന് മറുപടി നൽകി. വിധിപ്രകാരം ബ്രഹ്മചര്യം അവസാനിപ്പിച്ചതിനുശേഷം ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്കു കടക്കണം. അ

സിദ്ധ യോഗീശ്വരായ കൃഷ്ണാനന്ദ സത്ഗുരവേ നമഃ പ്രപഞ്ച സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹദേവനേക്കുറിച്ച്‌ ആത്മസന്ദേശത്തിലൂടെ എഴുതാമോ എന്ന് ഒരു വിശ്വകർമ്മ കുലാചാര പ്രേമിയായ ഒരാൾ ചോദിച്ചു. പഞ്ചകുലം (മനു, മയ, ത്വഷ്ട, ശില്പി, വിശ്വജ്ഞ) എന്നിവർ പഞ്ചഭൂതങ്ങളുടെ അധികാരികളാണ്. പരമേശ്വരൻ, മഹേശ്വരൻ, ശിവൻ, അഘോരൻ, രുദ്രൻ തുടങ്ങി നിരവധി നാമങ്ങളിൽ സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മസ്വരൂപൻ അറിയപ്പെടുന്നു. ആത്മ തത്വജ്ഞാനമുള്ള ഒരു പഠിതാവിന് ബ്രഹ്മാവും, വിഷ്ണുവും, ശിവനും ഒന്നു തന്നെയെന്ന് തിരിച്ചറിയാനും സാധിക്കും.    ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയായ മഹേശ്വരൻ പിപ്പലാദി മഹർഷിക്കു നൽകുന്ന ജ്ഞാനോപദേശമാണ് പഞ്ചബ്രഹ്മോപനിഷത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്. പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിറഞ്ഞു കാണുന്ന ബ്രഹ്മതേജസ്സിനേക്കുറിച്ചും, ആയിരക്കണക്കിനു സൂര്യസമപ്രഭ ചേർന്ന ബ്രഹ്മസ്വരൂപത്തേക്കുറിച്ചുമൊക്കെ ഈ ഉപനിഷത്തിലൂടെ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ഒരിക്കൽ ശാകല മഹർഷി പിപ്പലാദ മഹർഷിയോട് അന്വേഷിച്ചത്, ആദ്യമുണ്ടായത് എന്താണെന്നാണ്. അതിന് അദ്ദേഹം നൽകിയ മറുപടി, ബ്രഹ്മമാണ് ആദ്യമുണ്ടായതെന്നാണ്. മറ്റു വല്ലവരും കൂടെ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിനും പിപ്പലാദ ഗുരു മറുപടി പറഞ്ഞു. വാമദേവനാണെന്ന മറുപടി കേട്ടപ്പോ

ഒരു വിശ്വാസിയുടെ കാഴ്ചപാടുകൾ മഹാഭാരതമെന്ന_മഹാസാഗരത്തേക്കുറിച്ച് ബാല്യകാലത്ത് ഗുരുമുഖത്ത് നിന്നും കേട്ട, ക്ലാവ് പിടിക്കാതെ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിച്ച ഒരു വാചകം ഓർമ്മവരുന്നു. “ഒരു ഭാരതീയനായി ശരിക്കും അനുഭവപ്പെടണമെങ്കിൽ അഞ്ചു കാര്യങ്ങൾ പൂർത്തീകരിച്ചിരിക്കണം”.  ഹിമാലയം കാണണം   ഗംഗയിൽ കുളിക്കണം   ഭാഗവതം കേൾക്കണം  മഹാഭാരതം വായിക്കണം  ഭഗവദ്ഗീത പഠിക്കണം മഹാഭാരതമെന്ന ഇതിഹാസം മനസ്സിരുത്തി വായിക്കുക, പൂർത്തീകരിക്കുക എന്നത് ശ്രമകരമായ ഒരു കാര്യമാണ്. കഥകളും ഉപകഥകളും അതിൽത്തന്നെ വീണ്ടും കഥകളുമായി ഒരു മഹാസാഗരം പോലെ ആഴമേറിയതും പരന്നതുമായ മഹാഭാരതം ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും മഹത്തും ബൃഹത്തുമായ കാവ്യമാണ്. ഒരൊറ്റ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പാരായണത്തിലൂടെ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലെ സമസ്ത വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള അറിവ് സമ്പാദിക്കാൻ മഹാഭാരത പാരായണം മാത്രം മതി. കഴിഞ്ഞ കുറേ കാലങ്ങളായി നിരവധി ആചാര്യന്മാർ സോഷ്യൽ മീഡിയയിലൂടെയും പൊതുപരിപാടികളിലൂടെയും നിരവധി ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് മഹാഭാരതത്തെ പകർന്നു നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മാറിമാറിവരുന്ന കാലഘട്ടം ഓരോന്നിന്റെയും പ്രതിഛായകൾ കണ്ണാടിയിൽ എന്ന പോലെ മഹാഭാരതത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് വ്യാസമഹർഷി തൻ്

സുകൃതികളായ സജ്ജനങ്ങളേ, സനാതന സംസ്കാരം ചതുരാശ്രമ ധർമ്മത്തിലൂടെ പാലിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. ബ്രഹ്മചര്യാശ്രമം, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം, വാനപ്രസ്ഥാശ്രമം, സന്യാസാശ്രമം എന്നിങ്ങനെയാണ് അവയെന്ന് നമുക്കറിയാം. വേദപുരാണ ഇതിഹാസ ഉപനിഷത് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്ന കഥകളുടെയെല്ലാം തത്വം ചിന്തിക്കുന്നു എങ്കിൽ ഈ നാലുധർമ്മങ്ങളുടെയും ആവശ്യകതയെ അതിൽ വരച്ചു കാണിക്കുന്നു. അവയിൽ  ഗൃഹസ്ഥാശ്രമിക്കും ഒരുപാട് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇന്നുമതിനു നല്ല പ്രസക്തിയുണ്ട്. ഗൃഹസ്ഥാശ്രമ ജീവിതത്തിൽ പണ്ട് പഞ്ചയജ്ഞങ്ങളും ആറു കർമ്മങ്ങളും ആചരിച്ചു വന്നിരുന്നു. ഇന്ന് ഗ്രഹസ്ഥാശ്രമ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എന്തെല്ലാം മനസിലാക്കണം? നോക്കാം; കുടുംബബന്ധങ്ങൾ ശിഥിലമാകുമ്പോൾ ആ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുണ്ടാകുന്ന കുട്ടികളുടെ ജീവിതവും ഭാവിയും വിജയവും ശിഥിലമാവും. കുട്ടികൾ വഴിതെറ്റിപ്പോകുവാനും ബന്ധങ്ങളുടെ തകർച്ച കാരണമാകും. പഠനകാലത്ത് തന്നെ കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ മഹത്വവും ഗൌരവവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുവാൻ കഴിയണം. ശൈശവകാലത്തുതന്നെ ധർമ്മബോധം വളർത്തിയെടുക്കാത്തതു കൊണ്ടും പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നുണ്ട്. പ്രശ്നങ്ങൾ ഇല്ലാതിരിക്കാൻ പരസ്പരമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ച

സിദ്ധ യോഗീശ്വരനും, അവധൂത മഹാ ഗുരുവുമായ സത്ഗുരു: സ്വാമി കൃഷ്ണാനന്ദ സരസ്വതി മഹാരാജിന്റെ സമാധി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പെരിയമ്പലം കൃഷ്ണാനന്ദ സിദ്ധ വേദ ആശ്രമത്തിൽ നിന്നും മഠാധിപതി സ്വാമി സാധു കൃഷ്ണാനന്ദ സരസ്വതി ലോക നന്മക്കായി നൽകുന്ന ഈ ആത്മസന്ദേശം വായിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് സത്കർമ്മഫലപ്രാപ്തി ലഭിക്കട്ടെ!. "യഥാ രക്ഷതി ചൗരോ ധനധാന്യാദികം പ്രിയേ കുലധർമ്മം തഥാ ദേവി പശുഭ്യം പരിരക്ഷയേത് ."  "കള്ളന്മാരിൽ നിന്നും കൊള്ളക്കാരിൽ നിന്നും എപ്രകാരമാണോ ധനധാന്യാദികൾ പരിരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്, അതുപോലെ സാധാരണക്കാരിൽ നിന്നും കുലധർമ്മം പരിരക്ഷിക്കപ്പെടണം". ആചാര വിരുദ്ധരായ അനധികാരികളിൽ നിന്നും, കുലാചാര ധർമ്മം സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ടെന്നർത്ഥം. "കുലദേവത" അല്ലെങ്കിൽ "കുടുംബ പരദേവത” എന്നാൽ ഒരു കുടുംബക്കാർ ഒന്നിച്ചു കൂടി ആരാധിച്ചു വരുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ആരാധിക്കേണ്ടാതായ ഒരു ദേവത എന്ന അർത്ഥം കല്പിക്കാം. ഈ കുടുംബ പരദേവത ദേവിയോ ദേവനോ ആയിരിക്കാം. പൂർവ്വ കാലത്ത് മിക്ക തറവാടുകളിലും ധാരാളം കുട്ടികൾ ഉണ്ടാവും. അവരിൽ ഒരാൾ പൂർവ്വ ജന്മ വാസന ഹേതുവായി സന്യാസത്തിനും ഭജനത്തിനും

സാധുദർശനം പാപ വിമോചനം ആരാണ് ദണ്ഡിസ്വാമി സാധു കൃഷ്ണാനന്ദ സരസ്വതി മഹാരാജ് ?   കുറച്ചു കാലമായി ആദ്ധ്യാത്മിക ലോകത്ത് സജീവമായവർക്കിടയിൽ ഉയർന്നുവന്ന ചോദ്യമാണിത്. നാല് വർഷമായി എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 6 മണിക്കു മുമ്പേ ആത്മസന്ദേശം എന്ന പേരിൽ വേദപുരാണ ഇതിഹാസങ്ങളിലൂടെ തത്വചിന്തകൾ ചെറുകഥകളായും ദർശനങ്ങളായും എഴുതി സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും കുലാചാര ധർമ്മ പ്രബോധനങ്ങളിലൂടെ സമൂഹത്തെ ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ സന്യാസിയെക്കുറിച്ച് ചെറിയൊരു വിവരണം.  പൂജാരിയായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ സന്യാസിയാണെന്നും പലർക്കും അറിയാം. എന്നാൽ അടുത്തറിഞ്ഞാൽ സ്വന്തം കൂടപ്പിറപ്പായും, മകനായും, സുഹൃത്തായും, നല്ലൊരു മാർഗ്ഗ നിർദ്ദേശകനായും എല്ലാറ്റിനുമുപരി ഗുരുവായും ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വം. കേരളത്തിലെ സന്യാസിമാർക്കു വേണ്ടി സന്യാസിമാരാൽ മാത്രം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന ഏക അംഗീകൃത കൂട്ടായ്മയായ കേരള സംസ്ഥാന സന്യാസി സഭയുടെ രക്ഷാധികാരി, ജഗത്ഗുരു: ശ്രീ ശങ്കരാചാര്യ ഭഗവത്പാദരുടെ പേരിൽ രൂപീകൃതമായ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ അഖാഡയായ ആദി ശങ്കര അദ്വൈത അഖാഡയുടെ ഉപ സച്ചീവ് (ദേശീയസെക്രട്ടറി), അയോദ്ധ്യയിലെ രാമജന്മഭൂമിയുമാ