SADHU DHARSHANAM സാധു ദർശനം

സജ്ജനങ്ങളെ,   വിശ്വകർമ്മ കുലത്തിൻ്റെ വേദപരമായ സ്ഥാനമാനങ്ങളെയും പാരമ്പര്യത്തേയും അടുത്ത കാലത്ത് ചോദ്യം ചെയ്തും പരിഹസിച്ചും പറയുന്നവർ കൂടിവന്നിട്ടുണ്ട്.     "യദിദം കിഞ്ച ജഗത്സർവ്വം ദൃശ്യതേ ശ്രൂയതേപി വാ, അന്തർബഹിശ്ച തത്സർവ്വം വ്യാപ്യ നാരായണഃ സ്ഥിതഃ."   പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ നിർമ്മാതാവായ വിശ്വകർമ്മ ഭഗവാൻ്റെ അനന്തമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ പിറന്നവരാണ് വിശ്വകർമ്മർ. 'വിശ്വബ്രാഹ്മണർ' എന്ന നാമം ഒരു പുതിയ അവകാശവാദമല്ല, മറിച്ച് ഋഗ്വേദകാലം മുതൽക്കേ നിലനിൽക്കുന്ന തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വത്വത്തിൻ്റെ വീണ്ടെടുപ്പാണ്. ഇതിനെ ഖണ്ഡിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധം വേദങ്ങൾ വിശ്വകർമ്മ കുലത്തിലെ വിശ്വബ്രാഹ്മണർ എന്ന പേര് ഒരു സുപ്രഭാതത്തിൽ പൂണൂല്യം ചുറ്റി പേരിട്ടതല്ല. സർവ്വദേവതാത്മകനായ സൃഷ്ടാവിൻ്റെ പിൻഗാമികൾ ഋഗ്വേദത്തിലെ വിശ്വകർമ്മ സൂക്തം (10.81, 10.82) സൃഷ്ടിയുടെ ആധാരശിലയാണ്. "വിശ്വകർമ്മാ വിമനാ ആദയോധ  വിധാതാ വിധാതാ വരുതോത സംദൃക്" (ഋഗ്വേദം 10.82.2)  അർത്ഥം: സർവ്വകർമ്മങ്ങൾക്കും അധിപനും, സർവ്വജ്ഞനും, എല്ലാറ്റിനെയും വിഭാവനം ചെയ്തവനുമാണ് വിശ്വകർമ്മൻ. അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ അഞ്ചു മുഖങ്ങളി...

പരമകാരുണികനായ ചിറ്റിലപ്പിള്ളി മഹാദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ, രാമായണ മാസാചരണത്തിന്റെ ഭക്തിസാന്ദ്രമായ ഈ പുണ്യവേളയിൽ ഒത്തുചേർന്നിരിക്കുന്ന എല്ലാ സദ്‌ഭക്തർക്കും എന്റെ പ്രണാമം. കർക്കടകത്തിന്റെ കരിമേഘങ്ങൾ ആകാശത്ത് നിറയുമ്പോൾ, നമ്മുടെ മനസ്സിലെ അജ്ഞാനാന്ധകാരത്തെ നീക്കാൻ ഭഗവദ്‌നാമ ജപത്തിന്റെ വെളിച്ചവുമായി വീണ്ടുമൊരു രാമായണമാസം വന്നെത്തിയിരിക്കുകയാണ്. രാമായണം കേവലം ഒരു കഥയല്ല, അത് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വഴികാട്ടിയാണ്. ജീവിക്കേണ്ടത് എങ്ങനെയെന്നും, മരിക്കേണ്ടത് എങ്ങനെയെന്നും, ഈ സംസാരസാഗരത്തെ മറികടക്കേണ്ടത് എങ്ങനെയെന്നും രാമായണം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഈ ഉദ്ഘാടന വേളയിൽ, രാമായണത്തിലെ അതിഗഹനമായ, എന്നാൽ നമ്മെ ഏവരെയും ഇരുത്തിച്ചിന്തിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്താപരമായ ഭാഗമാണ് ഞാൻ നിങ്ങളുമായി പങ്കുവെക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. നമസ്തേ. രാമായണത്തിലെ പരമ പവിത്രവും അത്യന്തം തത്ത്വചിന്താപരവുമായ ഒരു ഭാഗമാണ് നാം ഇന്നത്തെ ചിന്തക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നത്. അധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ടിൽ കിഷ്കിന്ധാകാണ്ഡത്തിൽ, വാനരന്മാർ സീതാന്വേഷണത്തിനിടയിൽ നിരാശരായി പ്രായോപവേശനത്തിനൊരുങ്ങുമ്പോൾ, അവിടെയെത്തുന്ന സമ്പാതി (ജടായുവി...