യോഗദണ്ഡ്

ദക്ഷിണ ഭാരതത്തിലെ ആദ്യത്തെ മഹാമണ്ഡലേശ്വർ സംപൂജ്യ സ്വാമി പ്രഭാകരാനന്ദ സരസ്വതി മഹാരാജിന്റെ 153 സന്യാസി ശിഷ്യരിൽ 61 മത്തെ ശിഷ്യൻ സത്ഗുരു: സ്വാമി സാധു കൃഷ്ണാനന്ദ സരസ്വതി മഹാരാജ് ദണ്ഡി സ്വാമി എന്ന പദവിയിലേക്ക്. 

സംസ്ഥാന സന്യാസി സഭ (കേരളം)യുടെ കൺവീനർ, ആദിശങ്കര അദ്വൈത അഖാഡയുടെ സച്ചീവ് (ദേശീയ സെക്രട്ടറി), അഖിൽ ഭാരതീയ സന്ത് സമിതിയുടെ വൈസ് പ്രസിഡന്റ് (കേരള), അഖില ഭാരതീയ സന്യാസി സംഘ് അംഗം  എന്നീ സന്യാസി സംഘടനാ നേതൃത്വനിരയിലുള്ള സന്യാസദീക്ഷ നൽകിയ മഹാമണ്ഡലേശ്വറിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ ജഗത്ഗുരു ശങ്കരാചാര്യ ഭഗവത് പാദർ സ്ഥാപിച്ച മഠങ്ങളുടെ അംഗീകാരത്തോടെ കേരളത്തിലെ പഞ്ച കുല ഋഷി പരമ്പരയിലെ  വിശ്വകർമ്മജരുടെ ആത്മീയ ആചാര്യനായി പീഠാധീശ്വർ എന്ന പദവിയിൽ സിദ്ധ യോഗീശ്വരനായ അവധൂത മഹാ ഗുരുവിന്റെ സമാധി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പെരിയമ്പലം കൃഷ്ണാനന്ദ സിദ്ധ വേദ ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതിയായി ധർമ്മസേവ ചെയ്തു വരുന്നു.  കുലധർമ്മ ആചരണത്തിലൂടെ കുടുംബങ്ങളിൽ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ ഐശ്വര്യം പകരുക അതിലൂടെ ദേശഭക്തിയും വളർത്തുക എന്നതാണ് ഗുരു ഉപദേശത്തിലൂടെ സ്വാമി ലക്ഷ്യമാക്കുന്നത്. പാലക്കാട് മങ്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അയ്യപ്പ സ്വാമിയുടെ പേരിലുള്ള ലോകത്തിലെ ഏക സന്യാസ ആശ്രമമായ മിനി ശബരിമല അയ്യപ്പ സേവാശ്രമത്തിൽ വച്ച് ഹോമാഗ്നിസാക്ഷിയായി മഹാമണ്ഡലേശ്വർ ദണ്ഡ് കൈമാറുന്ന ചടങ്ങിൽ മാതാജി വസന്താനന്ദ സരസ്വതി, സ്വാമി നിത്യസായീശ്വരാനന്ദ സരസ്വതി, സ്വാമി വിദ്യാനന്ദഗിരി, സ്വാമി വെങ്കിടേശാനന്ദ സരസ്വതി, സ്വാമി ഗണേശാനന്ദ സരസ്വതി എന്നിവർ പങ്കെടുത്തു. 

എന്താണ് സന്യാസിയുടെ കയ്യിലെ ദണ്ഡിന്റെ പ്രത്യേകത?

 പുരി പീഠാധീശ്വർ ജഗദ്ഗുരു ശങ്കരാചാര്യ സ്വാമി നിശ്ചലാനന്ദ സരസ്വതി ജി മഹാരാജ് ഇതിനേക്കുറിച്ച് നൽകുന്ന സന്ദേശം ഇതാണ്.

ഏതൊരു ചിഹ്നത്തിന്റെയും അർത്ഥം എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കണം. ചിഹ്നം എന്നാൽ അടയാളം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. സംസ്കൃതത്തിൽ സൈൻ ഇൻ ചെയ്യുന്നത് " ലിംഗ " എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഈ ദണ്ഡത്തെ വിഷ്ണുലിംഗം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് . ഇത് ശ്രീ വിഷ്ണു ഭഗവാന്റെ പ്രതീകമാണ് , ഇതിനെ ' ബ്രഹ്മ ദണ്ഡ് ' എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഒരു ബ്രഹ്മനിഷ്ഠൻ നമ്മുടെ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അനുശാസിക്കുന്ന പ്രകാരം സന്യാസം (ത്യാഗം) സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, യോഗ്യതക്കനുസരിച്ച് ഈ ദണ്ഡം അവന് നൽകപ്പെടുന്നു. ഈ ദണ്ഡ് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള യോഗ്യത നേടുമ്പോൾ അയാൾക്ക് ദണ്ഡിസ്വാമി എന്ന അംഗീകാരം ലഭിക്കുന്നു . സന്യാസിയുടെ ദണ്ഡ് പരബ്രഹ്മസ്വരൂപമായ വിരാട് ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെയും  ശക്തികളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ ദണ്ഡയിൽ, ശ്രീ യന്ത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് വസ്ത്രം (നിർദ്ദേശിച്ച തുണി), യജ്ഞോപവിത്ത് (പവിത്രമായ നൂൽ) എന്നിവകൊണ്ടാണ്. വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ അനുശാസിക്കുന്ന അനുഷ്ഠാനങ്ങളോടെയാണ് ശ്രീ യന്ത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്. ശ്രീ പരശുരാമൻ എന്ന ഭഗവാന്റെ പേര് നിങ്ങൾ എല്ലാവരും കേട്ടിട്ടുണ്ട് . ഈ വസ്ത്രങ്ങളും യജ്ഞോപവിത്തും ചേർന്ന് ശ്രീ പരശു മുദ്ര നിർമ്മിക്കുന്നു . ശ്രീ പരശുരാമൻ മുദ്രയുടെ സൃഷ്ടി ദണ്ഡയിൽ സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം ഈ പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ ശക്തികളെയും ആവാഹിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . എല്ലാ ദണ്ഡി സന്യാസിമാരും ദിവസവും അഭിഷേകം , തർപ്പണം, അവരുടെ ദണ്ഡയുടെ പൂജയും ചെയ്യണം. 

വിവിധ കുല പാരമ്പര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ദണ്ഡ് വിവിധ തരത്തിലുണ്ട് . ഒരു തരം ദണ്ഡയ്ക്ക് ആറ് കെട്ടുകളാണുള്ളത്. 'സുദർശന ചക്ര'യുടെ മന്ത്രം ആറക്ഷരമുള്ള ഒന്നാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. ഈ ആറ് കെട്ടുകളുള്ള ദണ്ഡം "സുദർശൻ ദണ്ഡ" എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

മറ്റൊരു വംശത്തിൽ ദണ്ഡയ്ക്ക് എട്ട് കെട്ടുകളാണുള്ളത്. ശ്രീ നാരായണ ഭഗവാന്റെ മന്ത്രം എട്ടക്ഷരമുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ ദണ്ഡത്തിന്റെ പേര് "നാരായണ ദണ്ഡ്" എന്നാണ്. നാരായണനും വിഷ്ണു ഭഗവാനും ഒന്നുതന്നെയാണ്. സുദർശന ചക്രം ശ്രീ വിഷ്ണുഭഗവാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു ദണ്ഡയ്ക്കു പത്തു കെട്ട് ഉണ്ട്. ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട തരം മരത്തടിയിലാണ് കെട്ട്. സന്യാസിയുടെ ഉയരം അനുസരിച്ച് ദണ്ഡ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു, ഉപാസനക്കും ചെയ്യുന്ന ധർമ്മ സേവക്കും അടിസ്ഥാനമാക്കി തന്റെ ദണ്ഡയെ തിരഞ്ഞെടുക്കണം . ഈ ദണ്ഡയ്ക്ക് ആറ്, എട്ട്, പത്ത്, പന്ത്രണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ പതിനാല് കെട്ടുകളാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന പരിമിതി. പത്ത് കെട്ടുകളുള്ള ദണ്ഡയെ 'ഗോപാല ദണ്ഡ' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഗോപാല മന്ത്രത്തിൽ പത്ത് അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. 

"മഹാനാരായണ ഉപനിഷത്ത് " ഈ പ്രക്രിയയെ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പന്ത്രണ്ട് കെട്ടുകളുള്ള ദണ്ഡം 'വസുദേവ ദണ്ഡ' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് ശ്രീ വിഷ്ണു ഭഗവാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മപുത്രനായ നാരദമുനി ദീക്ഷ നൽകിയിരുന്നു.  വാസുദേവ് ​​മന്ത്രം മുതൽ ധ്രുവ ജി വരെ. ഈ മന്ത്രം പന്ത്രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളുള്ള ഒന്നാണ്. പതിനാല് കെട്ടുകളുള്ള ദണ്ഡ "അനന്ത ശേഷനാഗ " എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അനന്തൻ ശ്രീ വിഷ്ണു ഭഗവാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉപനിഷത്തിലെ അനന്തന്റെ മന്ത്രം പതിന്നാലു അക്ഷരങ്ങളുള്ള ഒന്നാണ്, വൈദിക പ്രക്രിയയും വംശപരമ്പരയുടെ വൈദഗ്ധ്യവും അനുസരിച്ച് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മുഴുവൻ ശക്തിയും അതിൽ സ്ഥാപിക്കാവുന്നതാണ്.

ബ്രാഹ്മണ്യം നേടി ആചാരപരമായി സന്യാസം സ്വീകരിച്ച ശിഷ്യൻ ധർമ്മസേവാ രംഗത്തും, ജപ ധ്യാന നിത്യകർമ്മ അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും, ജ്ഞാന ദാനത്തിലും യോഗ്യനാണെന് ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ ആ സമയം അവന്റെ ഗുരു അദ്ദേഹത്തിന് ദണ്ഡ് നൽകുന്നു. ഇപ്പോൾ, എന്തിനാണ് സന്യാസികൾ ഈ ദണ്ഡത്തെ തുണികൊണ്ട് മൂടുന്നത്? എന്ന ചോദ്യം വരാം.  അവർ നടക്കുമ്പോൾ ഈ ദണ്ഡിൽ ആരും തൊടരുത്. കാരണം ദണ്ഡയുടെ പരിശുദ്ധിയെ ബാധിക്കും.  ഇതൊരു നിയന്ത്രണമാണ്.   സമൂഹത്തിൽ ഒരു സന്യാസിക്ക് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥരുമായുള്ള അകലത്തേയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന പരിശുദ്ധിയെയും ദണ്ഡ്  പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

മുൻകാലങ്ങളിൽ ആളുകൾ ' കമണ്ഡലു ' (സന്യാസിമാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പുരാതന പാത്രം) വെള്ളവുമായി കാട്ടിൽ പോയിരുന്നു. അതിനാൽ അശുദ്ധമായ അവസ്ഥയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ദണ്ഡം വഹിക്കാനോ തൊടാനോ കഴിയില്ല. ഇപ്പോൾ സന്യാസിമാർ ട്രെയിനുകളിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ദണ്ഡി സന്യാസിമാർക്ക് ആ ഘട്ടത്തിൽ ആ പരിശുദ്ധി സൂക്ഷിക്കാൻ സാധിക്കാറില്ല. 

അതുപോലെ, മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇന്ത്യൻ സ്ത്രീകൾ തല മറച്ചിരുന്നു. അതായിരുന്നു പതിവ്. ആ പാരമ്പര്യവും സംസ്കാരവും അവർ കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു. ഇന്നത്തെ കാലത്ത് സ്ത്രീകൾ പരമ്പരാഗത രീതിയിലല്ല വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് സംസ്‌കാരമുള്ളതായി കണക്കാക്കില്ല. അതുപോലെ, ഒരു പുരുഷനും പൂർണ്ണമായി വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കണം. ഈ രീതിയിൽ, ദണ്ഡി സന്യാസികൾ അവരുടെ ദണ്ഡം കാവി വസ്ത്രത്തിൽ തന്നെ പൊതിഞ്ഞ് ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു. അതേ സമയം പൂജ ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ അവർ ദണ്ഡയെ മറയ്ക്കാതെ പുറത്തെടുക്കുകയുള്ളൂ. ഇതല്ലാതെ എല്ലാ സമയത്തും അവർ ദണ്ഡയെ മൂടി വെക്കുന്നു. കാരണം, ദണ്ഡയ്ക്ക് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ദൈവിക ശക്തിയുണ്ട് ; അതിന്റെ പരിശുദ്ധി എപ്പോഴും കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. അർഹതയില്ലാത്തവരും (ദീക്ഷയില്ലാത്തവർ) നിഷ്ഠയില്ലാത്തവരുമായ വ്യക്തികൾ അനാവൃതമായ ദണ്ഡ കാണാൻ പാടില്ല. സന്യാസി മഠത്തിൽ ഇല്ലാത്ത അവസരങ്ങളിൽ ഭദ്രമായി വച്ചിരിക്കുന്ന ദണ്ഡിന്റെ മുമ്പിൽ ഭക്തർ നമസ്കരിക്കണം. യഥാവിധി ഗുരുവിന് നൽകുന്ന ദക്ഷിണയും വസ്ത്ര ഫലമൂലാദികളും അവിടെ വക്കാം. 

!!! നാരായണ ഹരി !!!

കടപ്പാട്: പരിതോഷ് മിശ്ര ജി

ഗുരുപാദസേവയിൽ

ഹരി ആചാര്യ വയനാട്

ജനറൽ കോഡിനേറ്റർ

അഖില ഭാരതീയ വിശ്വബ്രഹ്മ സമൂഹ മഠം കേരള.

9207408305